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都是当时中国的博学才子，他们师弟之间的学问和风度，影响于南北朝的学术界至深，最为当世所仰慕。尤其是僧肇著《肇论》，融合老庄的思想，倡“般若无知论”，“涅槃无名论”等，为中国哲学思想史和文学史上开创了千古...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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汤用彤于所著《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章中提出，其中部分观点在日本学者合著的《肇论研究》中已加以修正，但独独〈论〉中“顿、渐”的问题是否出于南朝道生时的事没有明确地提出反驳的看法，则此论伪作的问题...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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思想。希迁的阅读范围，相当广泛，除了佛教的经典如《法华》、《华严》、《肇论》[84] 外，甚至儒、道的典籍也在参考之列，他与当时牛头禅、洪州禅（江西禅）也有深入的交往， href="#_ftn85" ...传法救迷情，一华开五叶，结果自然成”之句，学界颇疑此论为后世所伪。[83] 印顺《中国禅宗史》，页387。[84] 《肇论》为僧肇所作，其中有〈涅槃无名论〉为希迁所常引用，但现代学者认为〈涅槃无名论〉...
蒋义斌
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自色；未领色之非色也”(《肇论》。〈不真空论 〉，《大正藏》卷四五，页152上。并请参阅拙著 《僧肇思想研究》(文史哲出版社)，页...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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在严羽提出“妙悟说”之前，历史上早已有人论及“妙 悟”，如追溯最早论妙悟的人，当是后秦高僧僧肇(西元三 八四～四一四)，他在《肇论》卷六中说：
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王熙元
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【弁言】 【肇论】 【传法正宗论】 【了堂惟一禅师语录】 【永济融掸师语录】 【宝藏论】 【传法正宗定祖图】 【缁门警训】 【伏师祗园禅师语录】 【善慧大士语录】 【虎丘绍隆禅师语录】 【禅林类聚】 【季总彻禅师语录】 【心王铭】 【自得禅师语录】 【续传灯录】 【二隐谧禅师语录】 【无心论】 【松源崇岳禅师语录】 【增集续传灯录】 【芝严秀掸师...
吴言生辑
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加上《大智度论》，亦称“四论”。这些本是大乘中观学派的基本著作，在南北朝的流行，则是魏晋以来般若学的变态和延续。陈隋之际的吉藏，更以三论命宗。最早研习“三论”的，是僧叡、僧肇、昙影等；《肇论》被推为三...
任继愈
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著之中，如释僧肇（384～414）的名著《肇论》，内中便引述了《论语》、《老子》和《庄子》中的话。[41] 然则其他僧侣所撰佛经注疏，亦难免有此现象。可惜仕邦向来不 页125 治有关思想的题目，亦...肇论》中的篇章。 [42] “五不翻”之说见于南宋释法云（1088～1158）编集的《翻译名义集》（《大正藏》册54）卷1〈十种通称〉的“婆伽婆”条（页1057下）。参拙作〈中国佛教译经...
曹仕邦
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禅僧僧斌等运用不迁观所展现的“如来功流万世而长存”以观石窟主尊的过去七佛（注23）。 应用的第二个例子是明憨山大师因阅此论而开悟。此过程憨山在其《肇论略注》（注24）中注“梵志出家，白首而归”...的 窟寺碑>文中有僧肇相关的文句“不迁之训”与“ 昏明”、“幽显”等。参加拙撰 北石窟寺的造像>，未刊稿。注24 明憨山《肇论略注》，佛教出版社，台北，1983版，页...
赖鹏举
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“抗辩”，承机“挫锐”，挹其“锋辩”得 知僧肇与名流宿彦争辩之激烈，论难之锋厉。僧肇师承罗什 ，阐扬般若性空之学。著有肇论一书，于其中不真空论一文 ，曾批判...
刘贵杰
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